杜甫《奉贈太常張卿垍二十韻》方丈三韓外，崑崙萬國西

《奉贈太常張卿垍二十韻》古詩文

【詩原文】

方丈三韓外，崑崙萬國西。

建標天地闊，詣絕古今迷。

氣得神仙迥，恩承雨露低。

相門清議眾，儒術大名齊。

軒冕羅天闕，琳琅識介圭。

伶官詩必誦，夔樂典猶嵇。

健筆凌鸚鵡，銛鋒瑩鷿鵜。

友於皆挺拔，公望各端倪。

通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。

靈虯傳夕箭，歸馬散霜蹄。

能事聞重譯，嘉謨及遠黎。

弼諧方一展，班序更何躋。

適越空顛躓，游梁竟慘淒。

謬知終畫虎，微分是醯雞。

萍泛無休日，桃陰想舊蹊。

吹噓人所羨，騰躍事仍睽。

碧海真難涉，青雲不可梯。

顧深慚鍛煉，材小辱提攜。

檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。

幾時陪羽獵，應指釣璜溪。

《奉贈太常張卿垍二十韻》

【古詩解釋】

張垍為太常卿，在天寶十三載。當是其年作。【朱注】《舊書》天寶十三載三月，張均由憲部尚書貶建安太守，還為大理卿。不言均嘗為太常卿也。此詩乃是與垍。考《舊書·均傳》云：九載，遷刑部尚書，自以才名當為宰輔。楊國忠用事，罷陳希烈，引韋見素代之，仍以均為大理卿，均大失望。《垍傳》云：十三載，盡逐張垍兄弟，仍以均為建安太守，垍為盧溪司馬，歲中召還，再遷為太常卿。《新書》：均還，授大理卿，垍授太常卿。與《舊書》合。《通鑒》亦云：至德元載五月，太常卿張垍，薦虢王巨有勇略。此詩是贈垍甚明。舊本作均，乃刀筆之訛耳。《前漢·百官表》：奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年，更名太常。

方丈三韓外１，崑崙萬國西２。建標天地闊３，詣絕古今迷。氣得神仙迥４，恩承雨露低５。相門清議眾６，儒術大名齊７。

（先引古托諷。言方丈崑崙，其東西異標，在天地遼闊之鄉，欲往指絕域，乃古今共迷之處。張垍於寶仙洞中，求得真符，其感神仙而膺主眷，豈若前世之渺茫乎。又繼之曰：宰相之門，實清議所屬，儒術相繼，宜父子齊名，豈可求仙以結主知乎。言外隱含譏刺。）

１張遠註：《通鑒》：天寶九載十月，太白山人王元翼，言見玄元皇帝，雲寶仙洞有妙寶真符。命刑部尚書張均等往求，得之。此必與垍同行也。《史記·秦紀》：齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。於是遣徐市入海求仙人。《十洲記》：方丈洲，在東海中央，東西南北岸，相去正等。方丈，方五千里。《魏志》：韓在帶方之南，東西以海為限，南與倭接，方可四千里。有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。辰韓者，古之辰國也。馬韓在西。２周穆王升崑崙，出《列子》。《水經》：崑崙墟，在西北，去嵩五萬里。《易》：「先王以建萬國。」３《天台山賦》：「赤城霞起而建標。」４《晉書·嵇康傳》：「神仙稟之自然。」５《詩·蓼蕭》註：「雨露者，天所潤萬物，喻王者恩澤。」６相門，見《贈韋左丞》詩。垍，乃說之子，故曰相門。晉傅玄《士風論》：「先王之御天下，教化隆於上，清議行於下。」清議，即月旦評意。７《史記》：「招致儒術之士。」《孔叢子》：「莫不服先生之大名也。」

軒冕羅天闕１，琳瑯識介珪２，伶官詩必誦３，夔樂典猶稽４。健筆凌鸚鵡５，銛鋒瑩鷿鵜６。友於皆挺拔７，公望各端倪８。通籍逾青瑣９，亨衢照紫泥十。靈虯傳夕箭(11)，歸馬散霜蹄(12)。能事聞重譯(13)，嘉謨及遠黎(14)。弼諧方一展(15)，班序更何躋(16)。

（此稱美張卿。軒冕多人，而介圭特重，言清卿之貴。伶官誦詩，而樂律待稽，言太常之職。筆能作賦，而詞鋒如劍，兄弟挺出，而公卿可期，此言文章品望。身居青瑣，而文映紫泥，漏深傳箭，而騎馬出朝，此言出入恩寵。製作遙傳，而謀猷及遠，弼諧得展，而班次莫加，此言勳名爵位。）

１《七命》：「軒冕蕩蕩。」《左傳》：「服冕乘軒。」袁豸詩：「連吹入天闕。」２《楚辭》：「璆鏘鳴兮琳琅。」《世說》：有人見王太尉諸公還，諸人曰：「今日之行，觸目見琳琅珠玉。」琳琅，佩玉之飾，言於琳琅中識介圭也。《詩》：「錫爾介圭。」《箋》：「介圭，長尺有二寸。」３洙曰：邶詩《簡兮·序》：「仕於伶官。」註：「伶氏，世掌樂官，故後世號樂官為伶官。」《漢·禮樂志》：誦六詩，習六舞。４《書》：「夔，命女典樂，教胄子。」５庾信《宇文順集序》：「章表健筆，一付陳琳。」《後漢書》：禰衡在黃祖座，作《鸚鵡賦》，筆不停綴，文不加點。６《西京賦》：「胸突銛鋒。」《爾雅注》：「鷿鵜，似鳧而小。」膏中瑩刀劍。戴嵩詩：「劍瑩鷿鵜膏。」７黃徹《■溪詩話》：《書》言；「惟孝友於兄弟。」《後漢·史弼傳》：「陛下信於友於，不忍恩絕。」而淵明詩遂云：「再喜見友於。」《詩》言：「貽厥孫謀。」《南史》：到溉之孫蓋，從宋武帝登北固樓，賦詩，帝稱為才子。後溉和上詩，上輒手詔戲之曰：「得無貽厥之力乎？」而王儉碑文又云：「貽厥之寄，允屬時望。」杜詩「友於皆挺拔」，昌黎詩「誰謂貽厥無基址」，二事正可作對。《文心雕龍》：「景純《仙篇》，挺拔而為俊矣。」８《晉·虞■傳》：孔愉，有公才而無公望；丁潭，有公望而無公才。《南史·謝舉傳》：「人倫儀表，久著公望。」《莊子》：「終始反覆，不知端倪。」端，緒也。倪，畔也。９《漢文帝紀》：令從官給事官司馬中者，得為大父母父母兄弟通籍。應劭曰：「籍者，為二尺竹牒，記其年紀、名安、物色，懸之宮門，按驗相應，乃得入也。」應劭曰：「黃門侍郎，每日暮向青瑣門拜，謂之夕郎。」【錢箋】均、增供奉翰林院，故曰逾青瑣。十《易》：「何天之衢亨。」紫泥，注見二卷，此言掌綸翰之事也。(11)陸倕《新漏刻銘》：「靈虯承注，陰蟲吐吸。銅史司刻，金徒抱箭。」(12)《莊子》：「馬蹄可以踐霜雪。」曹植詩：「俯身散馬蹄。」蘇伯玉妻詩：「何惜馬蹄歸不數。」(13)袁淑詩：「畢能事之效。」《漢·西域傳》：越裳重譯，獻白雉。師古曰：「譯，謂傳言也。道路絕遠，風俗殆隔，故累譯而後乃通。【朱注】時垍自貶所召還，故有「重譯」「遠黎」之句。(14)《揚子法言》：「忠言嘉謨。」沈佺期詩：「宸慈恤遠黎。」(15)《書》：「謨明弼諧。」(16)【朱注】班序，謂班爵之序。更何躋，言莫有躋其上者。《左傳》：「朝以正班爵之義，帥長幼之序。」

適越空顛躓１，游梁竟慘淒２。謬知終畫虎３，微分是醯雞４。萍泛無休日５，桃陰想舊蹊６。吹噓人所羨７，騰躍事仍睽８。碧海真難涉９，青雲不可梯十。顧深慚鍛煉(11)，才小辱提攜(12)。檻束哀猿叫，(13)，枝驚夜鵲棲(14)。幾時陪羽獵(15)，應指釣璜溪(16)。

（末乃自敘淪落也。適越游梁，浪游之跡。知同畫虎，謂召試不遇。分等醯雞，謂抱道不行。萍蹤無托，而回想舊居，以張公吹噓之後，騰躍終沮也。從此碧海無涯，青雲難上矣，雖蒙顧遇提攜，亦自愧才疏未煉耳。哀猿驚鵲，困窮莫訴，陪獵釣溪，終望張之見引也。此章八句起，下兩段各十六句。）

１【趙注】公初落魄時，嘗適越矣，傳所謂客吳越是也。公又嘗游梁矣，《贈李白》詩所謂「亦有梁宋游」是也。《莊子》：宋人章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。《抱朴子》：「闇於自量者，忘中道之顛躓。」２《史記》：相如因病兔，客遊梁。《楚辭》：「心閔憐之慘淒兮。」３《馬援傳》：「畫虎不成，反類狗也。」４《莊子》：孔子見老聃，出，語顏回曰：「丘之道，其猶醯雞乎？」註：「甕中蠛蠓也。」５謝靈運詩：「蘋萍泛沉深。」古詩：「泛泛江漢萍，漂蕩水無根。」６《李廣傳贊》：「桃李不言，下自成蹊。」７吹噓，見前。８《莊子》：「我騰躍而上，不過數仞而下。」睽，乖離也。９《十洲記》：東海之東，復有碧海，水不鹽苦，正作碧色。十謝靈運詩：「共登青雲梯。」註：「仙者因雲而升，謂之雲梯。」(11)顧，眷顧也。張協《七命》：「楚之陽劍，歐治所營，乃鍛乃煉，萬辟千灌。」註：「鍛煉，刻苦成材之義。」(12)《曲禮》：「長者與之提攜。」【朱注】垍必嘗薦公而不達，故有吹噓、提攜等句。(13)《淮南子》：「置猿檻中，非不巧捷，無所肆其能。」(14)魏武樂府：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。」(15)《揚雄傳》：雄上《河東賦》。其年十二月羽獵，雄從，因作《羽獵賦》以諷。(16)《尚書大傳》：文王至磻溪，見呂望，拜之，答曰，「望釣得玉璜，刻曰：姬受命，呂佐檢。」

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------